Πέμπτη, 25 Δεκεμβρίου 2014

Μήνυμα Χριστουγέννων 2014 Αρχιεπισκόπου Αναστάσιου






+ Αναστάσιος
Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2014
Εκπληκτικές οι επεμβάσεις του Θεού. Υπέρβαση του αδυνάτου

Προς τον ευλαβή κλήρο και λαό,
     Τέκνα εν Κυρίω προσφιλέστατα,

«Ὅπου Θεός δέ βούλεται νικᾶται φύσεως τάξις»
(Ύμνος από τον όρθρο των Χριστουγέννων)

     Απρόσμενοι οι τρόποι με τους οποίους ενεργεί ο Θεός. Ασύλληπτοι στην ανθρώπινη λογική. Τα γεγονότα των Χριστουγέννων επιβεβαιώνουν αυτή την αλήθεια. Ο Ιησούς Χριστός, ο Λυτρωτής του κόσμου, δεν εισέρχεται στην ιστορία της ανθρωπότητος ως στρατηλάτης ή πανίσχυρος κυβερνήτης. Δεν επιβάλλεται με εξωτερική ισχύ, πλούτο, σοφία. Γεννιέται σε τόπο φτωχικό, στη φάτνη ενός στάβλου, σε περιβάλλον αφιλόξενο, αδιάφορο έως εχθρικό. Η στοργική μητέρα Του «ἐσπαργάνωσεν αὐτόν, καὶ ἀνέκλινεν αὐτὸν ἐν τῇ φάτνῃ, διότι οὐκ ἦν αὐτοῖς τόπος ἐν τῷ καταλύματι»(Λουκ.2:7).

Τετάρτη, 24 Δεκεμβρίου 2014

Ηλία Βουλγαράκη, Χριστουγεννιάτικο Αντιπαραμύθι


Μια φορά και κάθε καιρό είναι ο Θεός. Από κάποτε είναι και οι άνθρωποι. Οι αναφορές όμως που έρχονται από τη γη για την κατάσταση των ανθρώπων όλο και χειροτερεύουν.Το ανθρώπινο γένος πάει από το κακό στο χειρότερο, παρ’ όλες τις προσπάθειες του Θεού με τους διάφορους αντιπροσώπους που από καιρό σε καιρό στέλνει για να τους συνεφέρει.

Δευτέρα, 22 Δεκεμβρίου 2014

Το περιοδικό Πορευθέντες και η συμβολή του στην αναβίωση της Ορθόδοξης μαρτυρίας. Επικοινωνιακή προσέγγιση


Νικολάου Γ. Τσιρέβελου, 
Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ

Φέτος (το 2014) συμπληρώθηκαν 55 χρόνια από την κυκλοφορία του Πορευθέντες, του πρώτου ιεραποστολικού περιοδικού που εκδόθηκε στην Ελλάδα. Με αφορμή αυτή την επέτειο το παρόν άρθρο προσεγγίζει επικοινωνιακάi την ουσιαστική συμβολή του στην αναβίωση της Ορθόδοξης ιεραποστολής.
Ο τίτλος του περιοδικού είναι εμπνευσμένος από την πρώτη λέξη του χωρίου: «πορευθέντες ουν μαθητεύσατε πάντα τα έθνη» (Μτθ. 28,19). Η έκδοσή του προέκυψε μέσα από τις διεργασίες της «Διεθνούς Οργάνωσης Ορθοδόξου Νεολαίας ‘Σύνδεσμος’» το έτος 1959 και συνεχίσθηκε από το 1961 με τη στήριξη του «Διορθόδοξου Ιεραποστολικού Κέντρου ‘Πορευθέντες’». Ιδρυτής και γενικός υπεύθυνος της έκδοσης του περιοδικού υπήρξε ο τότε λαϊκός θεολόγος και νυν Αρχιεπίσκοπος Τιράνων Αναστάσιος (Γιαννουλάτος).

Πέμπτη, 18 Δεκεμβρίου 2014

"Η θρησκευτική διδασκαλία στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση". Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο "ΘΕΟΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΜΑΥΡΟΠΙΝΑΚΑ"

  Δρ. Νίκου Παύλου, Διευθυντή του 14ου Γυμνασίου Λάρισας




Τον τελευταίο καιρό, με αφορμή τη συζήτηση που γίνεται - για μία ακόμη φορά- σχετικά με τα Ωρολόγια Προγράμματα του Γυμνασίου και του Λυκείου, καθώς και για τη Δομή του Νέου Γενικού και Τεχνικού Λυκείου, έχει αρχίσει και πάλι ένας ενδιαφέρον διάλογος για το μάθημα των Θρησκευτικών και τη θέση που μπορεί να έχει σε ένα σύγχρονο εκπαιδευτικό σύστημα. Επίκεντρό του είναι τα μορφωτικά αγαθά που μπορεί να παρέχει στο νέο άνθρωπο και ποια πρέπει να είναι αυτά. Ταυτόχρονα ο προβληματισμός αφορά και τη μορφή του μαθήματος, αν δηλαδή θα είναι, με τη σημερινή μορφή του, υποχρεωτικό ή προαιρετικό.

Πέμπτη, 11 Δεκεμβρίου 2014

ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΣΤΟΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟ ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΗ



Νικόλαου Γ. Τσιρέβελου,

  Δρ. Θεολογίας Α.Π.Θ.

Από την παρουσίαση του βιβλίου της Θεοδοσίας Δασκαλάκη, 

Αλ. Παπαδιαμάντης ‘Χαλασοχώρηδες’ και ‘δυο αιώνων πριν’ 

σύγχρονες ιστορίες*

  
Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης υπήρξε εραστής του ελληνότροπου πολιτισμού, τον οποίο αποτύπωσε με σαφήνεια μέσα από τα διηγήματά του. Η δόκιμη πένα του διέσωσε την νεοελληνική παράδοση, η οποία είναι συνυφασμένη με το συλλογικό βίωμα της αρχαίας Αθήνας και τις κοινωνικές αρχές της ορθόδοξης θεολογίας και της εκκλησιαστικής πράξης της ανά τους αιώνες. Κατά καιρούς έχουν δημοσιευτεί πλείστες μελέτες με επίκεντρο το έργο και το βίο του Σκιαθίτη λογοτέχνη. Οι περισσότερες από αυτές εστιάζουν στην καταγραφή του θεολογικού του λόγου, όπως αναδεικνύεται μέσα από τα διηγηματά του, στη φανέρωση των ποικίλων στοιχείων της νεοελληνικής παράδοσης και της ελληνικής φύσης, καθώς και στη μεταφορά του ηθογραφικού χαρίσματος και της ψυχολογικής διείσδυση στα άδυτα της ανθρώπινης ύπαρξης από τον Σκιαθίτη λογοτέχνη.

Δευτέρα, 8 Δεκεμβρίου 2014

Κυριακή, 30 Νοεμβρίου 2014

Ομιλίες Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου και Πάπα Φραγκίσκου


Η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου κατά την Πατριαρχική και Συνοδική θεία Λειτουργία στην οποία παρέστη και αντιφώνησε ο Πάπας Ρώμης Φραγκίσκος.

Για να διαβάσετε την ομιλία πατήστε παρακάτω:

Ομιλίες με μηνύματα από Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο και Πάπα Φραγκίσκο | Amen.gr - Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων



Κοινή δήλωση Πάπα Φραγκίσκου και Οικουμενικού Πατριάρχη


Κοινή δήλωση Πάπα Φραγκίσκου και Οικουμενικού Πατριάρχη για τον διάλογο των Εκκλησιών και την ανάγκη στήριξης των Χριστιανών στη Μ.Ανατολή

Για να διαβάσετε τη δήλωση πατήστε παρακάτω.

Κοινή δήλωση Πάπα Φραγκίσκου και Οικουμενικού Πατριάρχη για τον διάλογο των Εκκλησιών και την ανάγκη στήριξης των Χριστιανών στη Μ.Ανατολή | Amen.gr - Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων


Ο Πάπας Φραγκίσκος εγγύτερος στην Ορθοδοξία | Amen.gr - Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων


Μια ομιλία του Ομότιμου καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ Πέτρου Βασιλειάδη, η οποία αναφέρεται στο Σχίσμα και στις σύγχρονες σχέσεις μεταξύ Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών.

Για να διαβάσετε όλη την ομιλία πατήστε παρακάτω.

Ο Πάπας Φραγκίσκος εγγύτερος στην Ορθοδοξία | Amen.gr - Πύλη Εκκλησιαστικών Ειδήσεων



Κυριακή, 23 Νοεμβρίου 2014

afterschool bar: "Εγώ ελπίζω να τη βολέψω". Ο Μπαλούρδος, σόρρυ, ...

Δεν θα ξεκινήσω την ανάρτηση με τη φράση "Πριν ο αλέκτωρ λαλήσαι τρις η απόλυτη εξουσία του Κρέοντα και το κύρος του διατάγματός του...


Για να δείτε τη συνέχεια πατήστε παρακάτω:
afterschool bar: "Εγώ ελπίζω να τη βολέψω". Ο Μπαλούρδος, σόρρυ, ...:   

Σάββατο, 22 Νοεμβρίου 2014

Pet Shop Ελληνική ταινία μικρού μήκους:




π Ειρηναίος Δεληδήμος, Έρευνα σε διδαχές του αγίου Κοσμά του Αιτωλού

Ένα μικρό απόσπασμα από την ομιλία του π. Ειρηναίου στο συνέδριο με θέμα: «Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός και οι θεολογικές αρχές του έργου του. Μια Επέτειος: 1714-2014» που έγινε στις 14-15 Νοεμβρίου 2014 στην Ιερά Μονή Βλατάδων Θεσσαλονίκης.


Ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης αμφιβάλει για τη γνησιότητα των αποδοθέντων λόγων (στον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό που αναφέρονται στον Ιούδα. Έτσι; Ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης Όπως ξέρετε δεν ήταν κανένας μοντέρνος θεολόγος. Δεν ήταν κανένας από τους, ας πούμε, καθηγητές Παλαιάς και Καινής Διαθήκης της Θεολογικής Σχολής της δικής μας. Εντάξει; 

Σάββατο, 15 Νοεμβρίου 2014

Ο μικρός μου αδελφός από το φεγγάρι

Ευχαριστιακή θεολογία και σύγχρονη χριστιανική μαρτυρία στο λόγο του Αρχιεπισκόπου Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ.κ. Αναστασίου

Ευχαριστιακή θεολογία και σύγχρονη χριστιανική μαρτυρία

στο λόγο του Αρχιεπισκόπου Τιράνων και πάσης Αλβανίας

κ.κ. Αναστασίου

Νικολάου Γ. Τσιρέβελου, 
Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ

Η στενή σύνδεση της θεραπευτικής δυναμικής του Μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας με τη μαρτυρία της ζωής του Χριστού από τα βαπτισμένα μέλη στην οικουμένη, αναδεικνύεται ιδιαίτερα στο πλούσιο θεολογικό συγγραφικό έργο του σημερινού Αρχιεπισκόπου Τιράνων και πάσης Αλβανίας κ.κ. Αναστασίου, ο οποίος υπήρξε ένας από τους πρωτεργάτες της αναβίωσης της ιεραποστολής στην ελληνόφωνη Ορθοδοξία. Στα κείμενα της πενηντακονταετούς και πλέον διακονίας του περιγράφει με σαφή τρόπο την υπαρξιακή ανακαίνιση που επιφέρει στα μέλη του εκκλησιαστικού γεγονότος η διαρκής μετοχή στη Θεία Ευχαριστία, παραδίδοντας ταυτόχρονα και το πεντόσταγμα της ευχαριστιακής θεολογίας. Από την άλλη, συσχετίζει αρμονικά αυτή την υπαρξιακή -ευχαριστιακής ποιότητας- αλλαγή με την αποστολή της Εκκλησίας στον κόσμο. Στο παρόν άρθρο εξετάζουμε συνοπτικά την οντολογική και εσχατολογική σημασία της Θείας Ευχαριστίας και σε στενή συνάφεια αναλύουμε τις βασικές γραμμές της ιερ-αποστολικής προέκτασης της, όπως καταγράφονται στη θεολογική πένα του σημερινού Αρχιεπισκόπου Αλβανίας.
Α) Η Θεία Ευχαριστία ως υπαρξιακό και εσχατολογικό γεγονός.
Ο Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος προβάλλει δυναμικά στο λόγο του τον πυρήνα του Μυστηρίου των Μυστηρίων, ο οποίος είναι η συνεχής «Ανάμνηση» των γεγονότων της Σαρκώσεως του Λόγου που «επαναβιώνονται» και επιβεβαιώνονται σε κάθε ευχαριστιακή σύναξη, με τη μαρτυρία της Εκκλησίας στον κόσμο. Όπως παρατηρεί με έμφαση, «η ζωτική αρχή του πολιτισμού που διαμόρφωσε η Ορθοδοξία στις κοινωνίες που τη δέχθηκαν, θα τολμούσαμε να την ονομάσουμε μεταμορφωτική, ευχαριστιακή αρχή, η οποία έχει πνευματικές ‘σταθερές’ τη Σάρκωση, τη Μεταμόρφωση, τη Σταύρωση, την Ανάσταση, την Πεντηκοστή»1.
Κατά αυτό τον τρόπο, τα βασικά επεισόδια της ιστορίας της Σάρκωσης του Λόγου διαδέχονται το ένα το άλλο σε κάθε λατρευτική έκφραση της Εκκλησίας. Ιδιαίτερα στη Θεία Λειτουργία, αποτυπώνεται η πραγματική ανάμνηση των σωτηριωδών θείων ενεργειών. Βέβαια, όπως παρατηρεί ο Αρχιεπίσκοπος, όλα τα σημαινόμενα γεγονότα του Θεανθρώπου δεν παραμένουν μόνο στην ανάμνηση (σαν απλή εξιστόρηση άνευ οντολογικού συμβολισμού) ή σε μια μονομερή δογματική επισήμανση2, αλλά αποτελούν μέθεξη στην ίδια την υπέρ-χρονη και παγκόσμια ζωή του Χριστού. Ξεφεύγουν από την μονοδιάστατη και απλή αναπαράσταση, η οποία διατηρεί την ιστορικότητα των πραγμάτων. Λαμβάνουν κυρίως ένα δυναμικό γίγνεσθαι στη ζωή του πιστού, αποκαλύπτοντας συνεχώς, ότι ο Χριστός είναι «ο ων και ο ην και ο ερχόμενος, ο παντοκράτωρ» (Αποκ. 1, 8).